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學(xué)佛修行，就是一個啟發(fā)自己智慧，把自己累世以來各種各樣的業(yè)障翻騰出來，進(jìn)行消滅、鏟除、超拔的一個過程。 學(xué)佛后障礙來了--身體病了，事業(yè)毀了。這是什么？這是一種迷惑你的“障眼法”，只要你更精進(jìn)，穿越迷霧，就能見到智慧的陽光普照。 是人若是業(yè)報，合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。 生病不可怕，這是業(yè)報合受重病者，如果能承借塑畫地藏菩薩僧寶的功德力，很快即病障業(yè)除，速得痊愈，并且能夠增加壽命，長壽在世，修諸善法。 業(yè)障現(xiàn)前，唯有繼續(xù)精進(jìn) 如果若是業(yè)報，今生福盡命盡，不可再住世間了，應(yīng)該舍掉自己的壽命。 但是憑借自己塑畫地藏菩薩的功德之力，所有一切罪罪障、十惡業(yè)障，本來墮落三惡趣的人，一律消除，利盡無余。命終之后，憑著這個功德，即生人、天二道，善根增長，能夠常修善業(yè)，受人間、天道的勝妙之樂。 若能在此期間，七日聞聽地藏菩薩的名字，看見地藏菩薩的形狀，而瞻禮、供養(yǎng)不退初心，就是自己的眷屬如果因為宿業(yè)而墮在惡趣中，受果報。 受業(yè)報的眷屬，會因為我們的福德解脫 也會因為仰仗陽間或父母、或兄弟、或姐妹的這份功德立即解脫惡道之報，生在人天之中，受殊勝微妙之樂。 所謂『福不唐捐』。是眷屬自己已有福力，生人天享受殊勝妙樂的人，即能憑此世間人代塑地藏像，瞻禮的功德，從人天勝福轉(zhuǎn)增為三乘圣因。乃至超脫生死之苦，其福不盡，并因此而『受無量樂』。 地藏菩薩妙難酬 欲得顯益，需要更進(jìn)一步。三七日（二十一天）中，一心恭敬、瞻禮地藏，并且至誠念菩薩名號，念到萬業(yè)消除，萬福駢集，此時感應(yīng)道交，見菩薩現(xiàn)無邊身，遍滿虛空——虛空即法身，法身無相，能現(xiàn)一切相；法身無聲，出大音聲，來告訴此人的世間的眷屬。 凡夫因為有漏不能入三摩地，想見眷屬生在什么地方，唯有在夢中，菩薩現(xiàn)大神力，親自領(lǐng)著修行地藏法門人的神識，到不同的世界，與諸眷屬會面相見。 念地藏名，聞地藏形得無量福 我們的業(yè)一方面是自己的眷屬因為不得安生，另一方面我們更應(yīng)該為自己做打算，這個為自己并不是自私自利，而是要超拔自己的生死，不然你自己解決不好，怎么能夠幫助六親眷屬呢？ 那么，我們怎么超拔自己??！ 今生就要求見真諦。每日至誠念菩薩名號千遍，至于一千天，實行修稱念法門，念念相續(xù)、念念不間斷，念成一片，念到一心不亂。 這樣仰仗菩薩神力外助，以自己之力、菩薩之力和合，菩提種子容易萌芽，善根容易增長?？胺Q佛子，成就法器。 仰仗地藏神力和自己的愿力，超拔自己 此時菩薩看我們善根成熟，有進(jìn)無退，是佛門的棟梁，就會遣所在的土地神、宅神、地方上的鬼（善）神終身維護(hù)，使你一生衣食豐足，沒有眾苦。乃至世間橫禍、災(zāi)難、也不會進(jìn)入你家，更不要說是傷害你了。 既無外患，又得到菩薩護(hù)念，加上自己精進(jìn)，終有一日，蒙菩薩摩頂，得到當(dāng)來圣果的授記。 地藏菩薩是大愿王，能滿一切愿。因為他能滿眾生的愿，所以才被稱為“大愿王”。 佛對觀世音菩薩說：『觀世音菩薩，若未來世，有善男子、善女人欲修行者欲發(fā)廣大慈心……所愿速成，永無障礙?！?。 我們修行全憑愿力，所以發(fā)愿要緊。 （一）欲發(fā)廣大慈心，以無緣之慈 遍緣法界有情，發(fā)愿救度一切眾生離種種苦。 眾生苦盡方才休，四弘誓愿中，發(fā)『眾生無邊誓愿度』的大愿。 （二）欲修無上菩提，則一切不管，萬緣放下，不執(zhí)著有無 ，凡圣兩忘，勇猛精進(jìn)，直至菩提。 古人說：『修行須是鐵漢，著手心頭便判，一切是非不管，直趣無上菩提?！凰暮胧脑钢?，屬『佛道無上誓愿成』之愿。 （三）欲度自己出離三界，早日解脫生死，破除“見思”二惑。四弘誓愿中，屬『煩惱無盡誓愿斷』之愿。 以上三愿皆美，但做事要有步驟。欲得成就，須借假外緣，如萬物生長靠太陽；欲渡大海，必借舟航行之力一樣。 佛種從緣起，但因無緣難得成就。今日很好，得遇地藏愿王，愿力最大，能滿眾生之愿，為我們助緣。所以我們要至心皈依地藏菩薩，這是在三寶中皈依了僧寶。 仰仗菩薩功德神力，自然所愿速成，永無一切業(yè)障阻礙。

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